تفسير "العتق" في المنام

✭ يدل على الأضحية
✷ أو يدل على خروج عما أعتقه
✭ أو يدل على قضاء الدين
✷ أو يدل على غفران ذنوب
✭ أو يدل على الطلاق
✷ أو يدل على العقوق أو المجافاة أو الهرب
✭ أو يدل على فسخ العقد أو فض الشراكة
✷ من رأى أنه أعتق، فإنه يضحي
✭ من رأى أنه أعتق زوجته، فإنه يطلقها
✷ إن رأى المملوك أنه أعتق، خشي عليه من الموت أو على سيده
✭ من رأى أنه مات، يُعتق
✷ من رأى أنه أُعتِق:
⦁ إن كان مريضاً، مات
⦁ إن كان مملوكاً، تعذر نفعه
⦁ إن كان عاصياً أو مذنباً، تاب وكفر الله عنه
⦁ إن كان كافراً، أسلم وحرم الله جسده على النار
⦁ إن كان مديوناً، قضى الله دينه
✭ يدل على الأضحية، ✷ أو يدل على خروج عما أعتقه، ✭ أو يدل على قضاء الدين، ✷ أو يدل على غفران ذنوب، ✭ أو يدل على الطلاق، ✷ أو يدل على العقوق أو المجافاة أو الهرب، ✭ أو يدل على فسخ العقد أو فض الشراكة، ✷ من رأى أنه أعتق، فإنه يضحي، ✭ من رأى أنه أعتق زوجته، فإنه يطلقها، ✷ إن رأى المملوك أنه أعتق، خشي عليه من الموت أو على سيده، ✭ من رأى أنه مات، يُعتق، ✷ من رأى أنه أُعتِق:، ⦁ إن كان مريضاً، مات، ⦁ إن كان مملوكاً، تعذر نفعه، ⦁ إن كان عاصياً أو مذنباً، تاب وكفر الله عنه، ⦁ إن كان كافراً، أسلم وحرم الله جسده على النار، ⦁ إن كان مديوناً، قضى الله دينه✿ العبد، ✭ يدل على هم، ✷ من رأى أنه صار عبداً فإن عرف من استعبده:، ⦁ دل على أنه يستعبده بإحسانه، ⦁ أو يدل على أنه يستعبده بما يطلع عليه من الفواحش والزلل، ⦁ أو يدل على الدَّين يرتكبه حتى يصير عبداً لمن استدان منه، ⦁ أو يدل على أنه يصير أجيراً تحت يد غيره، ⦁ أو يدل على أنه يمرض ويصير تحت يد من يأمر عليه وينهاه، ⦁ إن باعه مولاه، نال عزاً ورفعة وربما وقع في مكيدة وذلة لأن بيع الحر ذلته، أو نال خيراً قياساً على قصة يوسف عليه السلام، ✭ العبد إذا صار حراً:، ⦁ دل على اليسر بعد العسر، ⦁ أو يدل على الخلاص من الشدائد، ⦁ أو يدل على قضاء الدين، ⦁ أو يدل على الشفاء من الأمراض، ⦁ أو يدل على بلوغ الآمال، ⦁ أو يدل على أنه عبد حقاً لله تعالى، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويخشى الله، ✷ من رأى أنه عبد، أصابه هم، ✭ من رأى أنه يباع، أصابه ضيق؛ إلا إذا اشترته امرأة فإنه يكرم ويكون إكرامه على قدر ثمنه، ✷ العزباء إذا صارت جارية، فإنها تتزوج، ✭ من رأى أنه يبيع زوجته، فإنه يطلقها، ✷ من صار عبداً مملوكاً لعدوه، فإنه يُقهَر ويُذَل؛ لأن العبيد مقهورون عند ساداتهم.